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 小辉怀上潼潼的时候，我去问爸潼潼该是什么辈分，同时我也有了兴趣去了解我们祖上都是哪里来，做了些什么样的伟大的事情。要不然到时候潼潼问起来，我什么都不知道，岂不是很没有面子？
记得以前听我爸说我们聂家出于山西，这次又得到了验证。爸爸说他小的时候，他的爷爷在他的雨伞 上写过“河东聂氏”之类的字样。我们聂家是来自山西河东，也就是当今的运城，看来是不假了。不过，也有说河东乃是山西，山西就是河东的。河东，秦汉时指河东郡地，唐以后泛指山西。顾炎武《日知录》第三十一卷称：“河东、山西一地也，唐之京师在关中，而其东则河，故谓之河东；元之京师在蓟门，而其西则山，故谓之山西，各自其畿甸之所近而言之也。”所以我们聂家一定是山西人，但是是不是运城人，还需要研考。 河东是块老地，自然出了不少名人。最让当地人骄傲的大概是关羽和两位司马历史学家。我不喜欢他们。我更喜欢王维。我家的客厅里面就挂着他的“明月松间照，清泉石上流”。我喜欢他的身在官场，心在田野的精神。姓聂的河东人不多，听说过的有聂夷中，他的诗是收录到了唐诗三百首的。说到有名的聂姓诗人，我倒是突然想到了聂胜琼。她似乎是个青楼女子。我其实是很佩服或者爱慕那些有才有情又美丽的青楼人的。聂胜琼的名句有“寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。”有一段时间，我以为自己也会写诗，掰了一句“窗前枕边不是雨，点点滴滴到天明”，原来是不知不觉偷了我们本家的。原来真的是本家。 我们聂家和大槐树到底有什么关系呢？这得从翟蓉的婚礼说起。一个多月前去参加好朋友翟蓉的婚礼，在婚礼上我碰到一个和我几乎同名的女孩叫做聂艳，还有另外一个老朋友的太太也姓聂。离开的那个早上一起吃午餐，说起这巧事来，我就说到我们聂家其实是山西来的，结果引出来翟蓉给我们讲了一段有趣的野史。
“若问祖先来何处，山西洪洞大槐树” “谁的小脚趾甲两瓣瓣，谁就是大槐树底下的孩。” 那天翟蓉突然问起我的小脚趾是不是有两瓣，我说是啊。她就给我掰了这么段故事。就在明朝洪武初年至永乐年间，先后有八年全国性的大移民，都是从山西开始的。元朝末年，天灾人祸不断，加上黄河八次决口，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。明初的 “靖难之役”又接踵而至，使冀、鲁、豫、皖诸地几成无人之地。而“表里山河”———山西却是另外一种景象，安定，年丰，经济繁荣，人丁兴旺，使山西成了人 口稠密的地区，尤其洪洞是当时的人口大县。洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，香火兴旺。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉代古槐，朱元璋下令从 山西向外地移民，明朝政府就在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。被迁民众难舍故园之情，纷纷聚集在大槐树下，痛哭失声，而汾河滩 上那些老鸹窝里的老鸹声声哀鸣，令那些离家去乡之人禁不住潸然泪下……为此，大槐树便成了移民们内心里不忘的根，也是寄托乡愁的最好依托。“问我祖先何处 来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”———这首民谣随着移民被带到四面八方，广为流传。而官兵在移民的小趾甲上切一刀为记号，所以大槐 树后裔的小趾甲都是复形(两瓣)。为防止移民逃跑，官兵用绳子把他们反绑串起来押解。他们的手臂逐渐失去知觉直到麻木，渐成习惯，以后的迁民也喜欢背着手 走路，所以大槐树后裔沿袭了这种习惯。由于路途漫长，如若有人想小解，便向官兵要求解手，于是“解手”这一名词也沿用下来。 这明初的大移民恐怕是真的，我们祖先们对故园的不舍也是如睹面前的。至于是不是脚趾有两瓣的人都是山西来的，或者是说我们原本是胡人的后代，都不重要了。在美国出身的中国小孩，也许会说几句中文，如果他们以后听到这个故事的时候会感动，我想我也会很感动。大槐树下来的潼潼，我愿意你知道，那遥远的大槐树下，有人伤过别离，这不远的异国他乡，有我为你而不再害怕距离。 Only registered users can write comments.
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